無論窮達，兼濟天下－－聽棓哥談「利他人生經營學」有感

無論窮達，兼濟天下－－聽棓哥談「利他人生經營學」有感

夏紹剛醫師

《人生路引：我從閱讀中練就的 28 個基本功》，迄今為止已 27 刷，激勵並點亮了許多像我一樣的徬徨者，前行的道路；稿費提前 100% 全數捐出，共 641989 元，希望大家勿忘六四。

這是書的「利他」。

楊斯棓醫師，持續為台灣這片土地努力，在提倡反核、悅讀及台灣民主等各領域，均卓有貢獻；而楊醫師不管是在各式演講、推薦序、部落格與臉書粉專上，都可以見到他一以貫之的無私付出，盡心幫助周圍的友人及社會上的弱勢團體。

這是人的「利他」。

在一月十三日（2023 年）於國立台灣圖書館，「利他」的人（棓哥）談「利他」的書（《人生路引》），以成書前後的時間軸作緯，以身作則的踐行史為經，旁徵博引，做出了類似總結性的講座，其中的關鍵字－－當然就是「利他」。

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楊醫師在演講前，於報名時就請與會者先做預習，希望大家先思考看看「利他」的定義，以及想想本身有進行過什麼「利他」的親身經歷－－

演講一開始，棓哥就提醒某些把自身勤懇看診當成「利他」行為的醫師（像是我），其實這只能算是做好本務而已；而演講投影片中有一張是故事跨年時憲哥引用賽門．西奈克於《無限賽局》的金句：「利他信念，受益者需為貢獻者以外的人。」

這兩個點，在我心中埋下了疑惑，我甚至十分希望能在會後 Q&A 時，冒昧請棓哥再深入解釋清楚，然而今天大家的發言太踴躍了，我沒能像前一場讀友會時那樣，幸運地搶下珍貴的提問機會，而在反芻楊醫師的整場演講，更進一步的內化思考後，我認為我應該算是某種程度上的「想通了」－－

是我先前對於「利他」的利以及「利己」的利，想得太簡單啦！！

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我十分贊同雨狗大所提出的「互惠利他原則」－－與對的人合作（或可等同說，投注心力在對的事業上），形成互惠關係，進而達到「可持續性的利他」；正如經營之神松下幸之助所說：「任何一個好產品都必須盈利。如果不能盈利，就是對人類的一個犯罪。」

原本我設想的「利他」，即是如此－－在對他人有幫助的同時，也應讓自身得到收穫－－不然，自身一直「耗損」下去，就無法持續產生價值，為他人持續產生「利他」性的貢獻了......

棓哥認為，如果一個退休的醫師，無償地到某些醫學落後的小國，提供當地居民醫療服務，這才能叫做「利他」；而我則認為，如果這位醫師選擇留在本地行醫，除了同樣能幫助患者，還可以獲得「利己」的收入－－這樣或許就能延長他的執業生涯－－比起在國外無償行醫，這可能是更長期且持續性的「利他」工作。

這也是為什麼我在報名表單上回答「利他」定義時，選擇使用「無私」而非「無償」來做解釋。

智者吳軍在《格局》中解讀《藍色地帶》一書，書中提到的三種幸福人生－－哥斯大黎加的「愉快式」幸福、新加坡的「自豪式」幸福及丹麥的「目的式」幸福，而這三者，都是建立在有基本物質保障的基礎上。

換言之，即便我們的人生目標，選擇往「目的式」幸福而努力，並訂定要實踐的生活意義為「利他」，仍是要在能顧好自己溫飽的前提之下。

而若要先達到財務獨立，之後才能談「利他」，那一般非大富大貴之人，豈不是要先恪守「利己」原則（才能盡快「達標」），過活大半輩子！？

「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」－－戰國．荀子《勸學篇》

「真正的幸福，來自生活的意義。」－－亞里斯多德

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在我腦中陷入悖論之際，演講持續推進，棓哥真誠地闡述著他一路走來的心路歷程，我的思緒逐漸變得清晰－－

原來「利他」的利，及「利己」的利－－可以是，也「必須」是「不一樣」的利！！

楊醫師清楚地解釋了「給予者（Giver）」、「比價者（Matcher）」和「索取者（Taker）」三者間的不同；比價者跟給予者同樣可以為善，但前者是為了為善而為善，想從「為善」中獲取一些回報，這種「為善」有其目的性，所以無法稱為「利他」。

也因此如果我們想要當一個會保護自己的，真正的「給予者」，除了要從需要幫助的人群當中排除掉貪婪的「索取者」以外，也要避免自己「著相」，從而落入下乘，變成「比價者」而不自知。

還是拿楊醫師當例子，棓哥說「你掠做我佇出冊，其實我在做社會運動」－－如果棓哥認真打書，是單純地想要拿書暢銷後的版稅來做公益，那就只停在「Matcher」；而楊醫師實際上是希望用本書來引領每一個閱讀本書的讀者，進而改變這個社會，讓台灣共好。

這，才是「Giver」。

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推而衍之，一位醫師如果將目光只停留在把本務做好，幫患者治病，他所創造的價值，其實僅停留在「Matcher」層面（庸醫就更糟糕，只是「Taker」＠＠）；甚至那位無償前往海外行醫的醫師，如果他所求的是旁人的吹捧與掌聲，或未來可填在履歷上的榮銜，那也只是個「Matcher」。

而如果一個小小執業醫，在醫治患者疾病時，能幫患者多想一點，甚至進一步地撫慰患者以及家屬的心靈－－不只看到「病」，更看到患者是一個完整的「人」－－這，就應足以稱為「Giver」。

回頭拿我在表格上所寫的「利他」舉動來說，敝人於 2018 年時，一整年全勤楊醫師的徵文活動，若我為的是獲獎後的禮物（這真的沒有想過）、部落格的點閱率（一開始會在意，後來已佛系）、眾人的鼓勵與讚許（這個我承認曾有迷失過，而後來逐漸跳脫出來），那我只是一個「Matcher」。

而到最後我發現，在整個徵文活動中，收穫最大的其實是我自己，我完成了一件過去的自己所無法想像的壯舉，提升了對自我價值的肯定與信心；我努力書寫悅讀後的所思所想，以期能傳遞給其他的愛書人－－在這個當下，我成為了一個「利己」的「Giver」。

「利他」與「利己」，可一併存在，且互不排斥；因為在「利他」時讓出去的利，跟「利己」時所得到的利，兩者是不同的，甚至可以沒有關聯。

「利他」同時達成「利己」，我認為就像阿德勒心理學當中所說的「勇氣」，也就是認同自我能為周遭做出貢獻的「價值感」－－這種價值感，是凌駕於物質之上的滿足，也是我們在進行「利他」行為時，所得到的，最重要的「報酬」。

「古之善為醫者，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。」－－唐．孫思邈《備急千金藥方》

「你能不能做一點奉獻？少談一點變現！」－－楊斯棓醫師

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沒有豐沛的資產，也能「利他」。

沒有醫國的才能，也能「利他」。

端看我們如何看待自己小小螺絲釘的身份－－不只賺錢餬口，不只砌磚添瓦，甚至不只在蓋教堂－－我們可以燃燒自己，照亮他人，讓大家找到向上提升的台階。

而且這不會是「燃盡」的燃，而是在點亮周圍的同時，也昇華了自己。

無論窮達，兼濟天下－－這裡的「濟」，不單是「濟世救人」的濟，更應是「同舟共濟」的濟。

你我都身在台灣這支孤舟上，如果大家都能互惠利他，成為彼此的「Giver」，我想就能讓這艘掙扎求存的小船－－渡過驚濤駭浪，挺過暗夜晦霞。

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